La porción semanal

Porción semanal del Rabino del Kotel y los lugares sagrados, Rab Shmuel Rabinovich. Los invitamos a visitar el sitio todas las semanas para leer la parte correspondiente de la Parashá semanal.

  • Metzorá 5779

    Metzorá 5779

    La vida como mensaje - Parashat Metzorá
    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos


    La parashá de esta semana, Metzorá, describe el proceso de purificación y el retorno a la vida en comunidad de la persona afectada con “tzara’at”, un castigo por un comportamiento social indebido. Además, la parashá describe el proceso de purificación de otras personas “impuras”, así como también otros tipos de “tzara’at”: en la ropa o en las viviendas. Se trataba de manchas que aparecían en las vestimentas o en las paredes que no eran moho, sino un tipo de aflicción que surgían como castigo por un mal comportamiento social.

    El Rambam (Maimónides) nota que las afecciones en las ropas o en las casas no eran un fenómeno natural, y explica los distintos tipos de “tzara’at” como un proceso educacional cuyo objetivo era advertir contra el “lashón hará”, el hablar indeseado.

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  • 5779 Tazría

    5779 Tazría

    El judío - Pasado, presente y futuro
    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos


    Junto con la perashá de esta semana, Tazría, en donde leemos acerca de halajot -leyes judías- relativas a la pureza y la impureza, también leemos "Perashat Ha Jodesh". Esta es una pequeña sección del libro de Shemot que trata respecto al mes judío de Nissan y sus mitzvot -preceptos-. Esta lectura festiva anuncia el inicio de los preparativos para Pesaj, y es leída cada año cuando el mes de Nissan se acerca. Este año justo cae en el Shabbat que es además Rosh Jodesh, el primer día de este mes.

    Esta pequeña sección de la Torá utiliza sólo unas pocas palabras para contarnos la historia de Am Israel, un pueblo que no sólo vive en el presente y toma responsabilidad por lo que ocurre hoy, sino que también constantemente mira hacia atrás en el pasado y hacia adelante, al futuro. Esta es una nación que se caracteriza por tener una memoria a largo plazo y una esperanza infinita.

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  • 5779 Sheminí

    5779 Sheminí

    Amor y Cashrut - Perashat Sheminí
    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos


    La perashá Sheminí, que leemos esta semana, comienza con la descripción de la inauguración del Mishkán -el Tabernáculo-, que era el Templo temporal en el desierto. Luego de la extensa recolección de las donaciones, y tras el complicado diseño y proceso de construcción, el tiempo había llegado de inaugurarlo. A continuación, leemos respecto de una serie de halajot -leyes judías- que fueron enseñadas el mismo día en que fue establecido el Mishkán. Y después, la Torá pasa a otro tema absolutamente distinto y aparentemente sin relación alguna con el tópico del Tabernáculo: la comida casher. Leemos con profundo detalle acerca del ganado, las aves, los peces y los reptiles que están prohibidos o permitidos para comer.

    Si en verdad no hay conexión entre el cashrut y el Templo, no podemos evitar preguntarnos qué hacen estas halajot escritas en el libro de Vaikrá, que es también conocido como "La Torá de los Cohanim -los sacerdotes-".

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  • 5779 Tzav

    5779 Tzav

    ¡No te comas la vida! - Parashat Tzav
    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La parashá de esta semana, Tzav, continúa ocupándose de los numerosos sacrificios que eran ofrecidos en el Gran Templo. En medio de una larga y detallada discusión de halajot (leyes judías) relativas a los korbanot, leemos acerca de la severa prohibición de comer la sangre de los animales.


    “No comerás ningún tipo de sangre en ninguno de los lugares en donde te asientes, ya sea de pájaros o de animales. Cualquier persona que coma cualquier tipo de sangre, su alma será cortada de su pueblo”.
    (Vaikrá 7:26-27)

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  • 5779 Purim

    5779 Purim

    Una celebración tradicional junto al libre albedrío - Purim

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La Meguilat Ester, que leemos en la noche y luego en la mañana de Purim, relata la historia del milagro ocurrido hace 2300 años, cuando el pueblo judío se salvó de un plan macabro. El rey Ajashverosh, que según algunos historiadores se trata del emperador persa conocido como Xerxes en griego, gobernaba el imperio persa. Su asesor, Hamán, se encolerizó contra uno de los líderes del pueblo judío de la época, Mordejái, luego de que éste se opusiera a reclinarse en su presencia. Como venganza contra Mordejái y su pueblo, Hamán planeó “destruir, matar y exterminar” a todos los judíos del imperio en un sólo día.


    Pero la redención para los judíos ya estaba dispuesta incluso antes de que Hamán planeara destruirlos. Varios años antes, Ester, la sobrina de Mordejái, había sido llevada al palacio del rey Ajashverosh, y el monarca la había elegido para que fuera su esposa y se convirtiera en reina. De manera ingeniosa, y asumiendo un riesgo mortal, Ester logró deshacer el plan de Hamán, que finalmente se desmoronaría y daría un giro de 180 grados, cuando el rey Ajashverosh ordenó colgarlo a él en el mismo árbol que había preparado para ejecutar a Mordejái. En recuerdo de este milagro celebramos Purim, una festividad que cuenta con cuatro mitzvot: leer la meguilá, disfrutar de una comida festiva, dar mishlóaj manot (regalar comida a seres cercanos) y dar dinero en caridad.

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  • 5779 Vaikrá

    5779 Vaikrá

    ¿Puede haber un reemplazo para el Beit HaMikdash? - Parashat Vaikrá


    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    Este Shabbat comenzaremos la lectura del libro de Vaikrá, conocido como “la Torá de los kohanim”. Este término explica la esencia del libro, que se ocupa principalmente de las leyes relativas a las tareas en el Beit HaMikdash: los sacrificios y las leyes de pureza e impureza.


     

    Lo cierto es que la mayor parte de Vaikrá trata acerca de temas que no han sido relevantes por muchos años. El Beit HaMikdash fue destruido hace dos mil años. La kehuná es casi intrascendente desde aquella destrucción, e incluso las leyes de pureza e impureza son, en su mayoría, inaplicables hoy en día. El libro pinta una situación muy lejana en comparación con la que vivimos hoy en día, y se enfoca en una realidad en la que la vida del pueblo giraba alrededor del Templo y los sacrificios.

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  • 5779 Pekudei

    5779 Pekudei

    Consistencia, persistencia y cambio - Parashat Pekudei


    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    Este Shabbat leeremos la parte final del libro de Shemot: la parashá Pekudei. Este fragmento termina de describir cómo era el Mishkán (el Tabernáculo), el santuario temporal, y pasa a hablar sobre la construcción del mismo, y dónde serían colocados los objetos rituales. De hecho, el libro de Shemot podría dividirse en tres grandes temas: El primero sería Egipto, enfocándonos en la llegada del pueblo allí y la época de la esclavitud, las diez plagas y finalmente el éxodo. El segundo, se enfocaría en los sucesos ocurridos en el monte Sinaí, con la Revelación de D-os y la entrega de los Diez Mandamientos. Y el tercer tema sería el Mishkán, con el detalle acerca de la construcción, de la creación de los objetos rituales, la confección de las ropas para los kohanim, y cómo todo fue realizado a la perfección.

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  • 5779 Vayakel

    5779 Vayakel

    ¿Quién construirá el Mishkán? - Parashat Vayakel

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    En la parashá de esta semana, Vayakel, leemos la descripción de cómo se juntaron los fondos para construir el Mishkán (el Tabernáculo), el templo temporario que acompañó a los Hijos de Israel hasta que el permanente fue construido en Jerusalén. El llamado a contribuir en la construcción del Mishkán fue hecho a toda la nación, tanto a hombres como a mujeres, y la respuesta fue impresionante:


    “Vino todo hombre cuyo corazón lo inspiró, y todo aquel cuyo espíritu lo motivó trajo la porción de Hashem… Vinieron los hombres con las mujeres, todo aquel cuyo corazón lo motivó… todo hombre que elevó una ofrenda de oro… Todo hombre en cuya posesión se encontraba lana turquesa, púrpura y carmesí, lino, pelo de cabra, pieles de carnero teñidas de rojo y pieles de tájash, las trajo… Todo aquel que separó una porción de plata y cobre la trajo como ofrenda… y todo aquel en cuya posesión se encontraba madera de acacia… Y toda mujer de corazón sabio… Todas las mujeres cuyo corazón las inspiraba con sabiduría…”
    (Shemot 35:21-26)

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  • 5779 Ki Tisá

    5779 Tetzavé

    Deliberación versos pereza - Parashat Tetzavé

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La parashá de esta semana, Tetzavé, se ocupa principalmente de un área interesante y sorprendente: el diseño de las vestimentas de los kohanim en el Templo. De manera extensa y con lujo de detalles, la Torá se ocupa de todo lo concerniente a los ropajes de los sacerdotes, comenzando con el número exacto de prendas que los kohanim debían vestir al realizar sus tareas en el Templo, hasta la materia prima que debía ser utilizada para la confección de las mismas, pasando por el modo en que los sacerdotes debían colocarse estas ropas.


    Este extremo detalle no es coincidencia. Durante miles de años los sabios judíos han examinado lo que cada una de estas prendas representaban (más allá de la simple comprensión de cómo estaban hechas), sosteniendo que no existe ni una palabra en la Torá que no esté escrita allí por una razón. Este análisis nos enseña algo respecto del valor eterno de la Torá y sus mensajes, incluyendo aquellos que pueden no resultar obvios a primera vista. Intentaremos observar este tema un poco y ver qué lecciones nos enseña hoy en día, unos dos mil años después de la destrucción del Templo y de la finalización de los servicios que allí eran hechos.

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  • 5779 Tetzavé

    5779 Tetzavé

    Deliberación versos pereza - Parashat Tetzavé

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La parashá de esta semana, Tetzavé, se ocupa principalmente de un área interesante y sorprendente: el diseño de las vestimentas de los kohanim en el Templo. De manera extensa y con lujo de detalles, la Torá se ocupa de todo lo concerniente a los ropajes de los sacerdotes, comenzando con el número exacto de prendas que los kohanim debían vestir al realizar sus tareas en el Templo, hasta la materia prima que debía ser utilizada para la confección de las mismas, pasando por el modo en que los sacerdotes debían colocarse estas ropas.


    Este extremo detalle no es coincidencia. Durante miles de años los sabios judíos han examinado lo que cada una de estas prendas representaban (más allá de la simple comprensión de cómo estaban hechas), sosteniendo que no existe ni una palabra en la Torá que no esté escrita allí por una razón. Este análisis nos enseña algo respecto del valor eterno de la Torá y sus mensajes, incluyendo aquellos que pueden no resultar obvios a primera vista. Intentaremos observar este tema un poco y ver qué lecciones nos enseña hoy en día, unos dos mil años después de la destrucción del Templo y de la finalización de los servicios que allí eran hechos.

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