La porción semanal

Porción semanal del Rabino del Kotel y los lugares sagrados, Rab Shmuel Rabinovich. Los invitamos a visitar el sitio todas las semanas para leer la parte correspondiente de la Parashá semanal.

  • 5779 Ki Tisá

    5779 Tetzavé

    Deliberación versos pereza - Parashat Tetzavé

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La parashá de esta semana, Tetzavé, se ocupa principalmente de un área interesante y sorprendente: el diseño de las vestimentas de los kohanim en el Templo. De manera extensa y con lujo de detalles, la Torá se ocupa de todo lo concerniente a los ropajes de los sacerdotes, comenzando con el número exacto de prendas que los kohanim debían vestir al realizar sus tareas en el Templo, hasta la materia prima que debía ser utilizada para la confección de las mismas, pasando por el modo en que los sacerdotes debían colocarse estas ropas.


    Este extremo detalle no es coincidencia. Durante miles de años los sabios judíos han examinado lo que cada una de estas prendas representaban (más allá de la simple comprensión de cómo estaban hechas), sosteniendo que no existe ni una palabra en la Torá que no esté escrita allí por una razón. Este análisis nos enseña algo respecto del valor eterno de la Torá y sus mensajes, incluyendo aquellos que pueden no resultar obvios a primera vista. Intentaremos observar este tema un poco y ver qué lecciones nos enseña hoy en día, unos dos mil años después de la destrucción del Templo y de la finalización de los servicios que allí eran hechos.

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  • 5779 Tetzavé

    5779 Tetzavé

    Deliberación versos pereza - Parashat Tetzavé

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La parashá de esta semana, Tetzavé, se ocupa principalmente de un área interesante y sorprendente: el diseño de las vestimentas de los kohanim en el Templo. De manera extensa y con lujo de detalles, la Torá se ocupa de todo lo concerniente a los ropajes de los sacerdotes, comenzando con el número exacto de prendas que los kohanim debían vestir al realizar sus tareas en el Templo, hasta la materia prima que debía ser utilizada para la confección de las mismas, pasando por el modo en que los sacerdotes debían colocarse estas ropas.


    Este extremo detalle no es coincidencia. Durante miles de años los sabios judíos han examinado lo que cada una de estas prendas representaban (más allá de la simple comprensión de cómo estaban hechas), sosteniendo que no existe ni una palabra en la Torá que no esté escrita allí por una razón. Este análisis nos enseña algo respecto del valor eterno de la Torá y sus mensajes, incluyendo aquellos que pueden no resultar obvios a primera vista. Intentaremos observar este tema un poco y ver qué lecciones nos enseña hoy en día, unos dos mil años después de la destrucción del Templo y de la finalización de los servicios que allí eran hechos.

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  • 5779 Trumá

    5779 Trumá

    Tres coronas y una más - Parashat Trumá

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos

    La parashá de esta semana, Trumá, se ocupa de los planos del Mishkán (el Tabernáculo), el templo temporario que acompañó al pueblo judío durante su travesía, y de los objetos rituales que se encontraban en él. El plano es descrito en gran detalle, algo que “invitó” a los Sabios del Midrash a buscar pistas y guías en ellos. Exploraremos uno de los mensajes que los Sabios encontraron en esta parashá.


    En el Mishkán había numerosas objetos: un arcón para las Tablas de la Ley, un altar para el incienso, la Menorá, y la mesa en donde el “lejem HaPanim” era colocado. Tres de estos cuatro objetos estaban decorados con un diseño de oro, como una corona, en la parte superior: el arcón, el altar y la mesa. Esta corona tenía como objetivo hacerlos más majestuosos y darles una apariencia monárquica. Los Sabios del Midrash examinaron estos tres objetos y descubrieron que cada uno simboliza un aspecto especial de las características del pueblo judío:

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  • Mishpatim 5779

    Mishpatim 5779

    Rabino Shmuel Rabinovich - Rabino del Kotel HaMaaraví y Los Lugares Santos


    La parashá de esta semana, Mishpatim, comienza mencionando las leyes de esclavitud. Pareciera como si la esclavitud se hubiera esfumado de nuestro mundo, y aprender leyes al respecto podría llegar a enfurecer a alguien que considere hoy en día a la esclavitud como algo inherentemente abominable. Pero una mirada apropiada a las leyes mencionadas en la Torá nos enseña que existe una conexión directa entre las leyes de la Torá y los sentimientos de aquel que considera la esclavitud como algo inmoral. Podría incluso llegar a decirse que ese sentimiento es exactamente lo que la Torá busca alcanzar con sus leyes: la restricción de la esclavitud, que finalmente lleve a su eliminación.

    Esta orientación está expresada en los paralelos que existen entre las leyes de esclavitud y los Diez Mandamientos que leímos en la parashá pasada. Hay una asunción prevalente entre los comentaristas bíblicos de que los Diez Mandamientos están reflejados de algún u otro modo en los numerosos preceptos que aprendemos en la parashá Mishpatim. Cada uno de esos comentaristas intenta buscar señales de los Diez Mandamientos presentes en la parashá de esta semana, para así conectar cada halajá (ley judía) en Mishpatim con alguno de los Diez Mandamientos.

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